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电视剧《太平年》海报。

片 方供图

对话人：高长力（中国广播电视社会组织联合会副会长）

李国强（中国历史研究院副院长）

董 哲（电视剧《太平年》编剧）

任姗姗（本报记者）

正在播出的电视剧《太平年》，引发公众对五代十国历史的广泛关注
。该剧讲述吴越王钱弘俶与宋太祖赵匡胤推动“纳土归宋”、实现山河统一的历史创举 ，采用8K超高清技术拍摄
，呈现历史人物超过230位，其呈现的文化厚度和制作精度标志国产电视剧攀上新的创作高度。

我国丰厚的历史文化遗产 ，是一个取之不尽 、用之不竭的文艺创作资源宝库 。面对技术驱动下的审美变迁
，作为大众艺术的电视剧如何讲好历史故事，将好资源转化为好作品？本报记者对话业内专家
、历史学家和电视剧创作者 ，解码厚重历史如何精彩“入戏 ”
。

“冷历史
”里有中华文明的鲜明品格

记者：72年换了5个朝代，裂土纷争
，战火不断……《太平年》开篇的离乱和破碎让人无比唏嘘。五代十国通常被认为是中国历史上的大分裂时期，这部剧何以命名“太平年”？

董哲：剧本创作的方法并不复杂 ，简单来说就是“三板斧 ”——定表达、立人物 、讲故事 。所谓表达
，就是编剧自己如鲠在喉
、不吐不快的创作原动力
。

我写过百万字网络小说《北唐》，对于五代并不陌生。出品方华策的邀约 ，让我重新进入这段历史 。我常面临两难局面：一种是史料非常多
，不知该选什么；另一种是几乎没有史料，不知该如何去构建
。“另一种
”主要指关于十国的史书记载。集中半年时间做案头工作 ，我把自己代入那个年代的人物
，视其所视，听其所听 ，感其所感
，思其所思 。“以十年拓天下，十年养百姓 ，十年致太平”，在后周世宗的宏愿中
，我看到乱世中不论帝王将相还是贩夫走卒，所有人都期盼未来的太平年景
。“太平 ” ，就是人心的最大公约数。驱动“纳土归宋
”的是华夏子孙对天下太平矢志不渝的追求 。而这
，恰恰是“文明中国”何以形成、何以延续的一大动因。

历史剧是把古人的故事讲给今人听
。生活在和平年代的我们，是否想过“和平 ”并非理所当然？今天的世界并不太平 ，“太平年”也表达了我们对于世界的一份关怀。

记者：10年筹划打磨
，集结编导演摄录美一众实力主创，场景总面积3.8万平方米 ，台前幕后4万余人次参与……《太平年》被网友称作“用顶配的阵容拍最冷的历史
” 。以往的历史剧鲜少涉及五代十国
，今天，这段历史为何值得下大力气拍出来？

高长力：《太平年》以吴越王钱弘俶与宋太祖赵匡胤的人生轨迹为双主线 ，交织呈现了后晋 、后汉、后周及南唐等政权的兴衰更迭
，最终落脚于“纳土归宋”
、华夏重归一统的历史节点
。这个选题精准切入中华文明演进史上极具启示的关键时期——五代十国至北宋初年。这段历史常被标签化为“乱世 ”，但其内在的文明整合力量与秩序重建逻辑 ，恰恰是理解中华民族何以历经磨难而生生不息的核心密码 。

李国强：从历史学来看，五代十国既陌生又璀璨
。作为这段历史的华彩终章
，“纳土归宋
”承载的不是简单的版图聚合、疆域合成，而是中华民族对“统一”这一历史大势的高度认同 ，体现了和平性 、统一性等中华文明的鲜明品格。

《太平年》中
，从钱弘俶保境安民的初衷，到赵匡胤大一统的雄心 ，他们共同指向的目标是结束战乱
，实现天下太平 。这也是和合理念在历史实践中的生动体现
。《太平年》发掘的历史智慧与呈现的价值取向，具有强烈的现实映射与启迪意义。

平衡史实与艺术 ，为互动性观剧留足“接口 ”

记者：有观众认为《太平年》信息量密集
，普及了历史知识；也有人认为，台词
、文书晦涩难懂 ，观剧有门槛 。这部剧为何不做通俗化叙事？

董哲：作品一播出
，选择权和评判权就交给观众了
。比较真实地还原那个时代，的确是我们的创作坚持 ，初衷是让今天的观众更加相信故事所描写的时代。因为创作过网络文学，我认为不要低估今天读者、观众的接受水平 。

高长力：传统历史剧创作中
，“通俗化
”是核心准则之一——将古代朝堂对话简化为现代口语，复杂历史背景用旁白直白交代 ，目的是降低观众理解门槛。我们已经进入AI时代
，其实任何问题都不用剧作者面面俱到地交代和“翻译”
。细节，让史书文字变成可触摸的场景 ，考据也是观众与历史对话的过程。剧集提供“可考据的历史肌理 ”
，观众以智能检索为工具完成“深度解码
”，这可能是《太平年》的“正确打开方式” 。

记者：历史真实与艺术真实 ，是历史题材创作的一对永恒矛盾
，也构成了创作张力
。你们怎么看二者的关系？

高长力：平衡好历史真实与艺术真实，是历史剧创作的最大难点 ，也往往成为舆情焦点。基本原则是“大事不虚
，小事不拘 ” 。大事就是历史过程 、历史趋势
、历史结论、历史规律，我们应当尊重信史 ，不能随意篡改恶搞；小事就是历史细节，中华五千多年文明史给我们留下极大的虚构想象的艺术创作空间
，文艺创作要有生动的人物故事，由艺术家来脑补填充历史细节
。

历史研究是严谨的 ，没有依据不能随意作出结论；艺术创作应当是“史无记载皆可写
”
，只要符合大历史观，符合历史逻辑。

李国强：创作者要深入研究 、准确把握历史本质 ，对重大历史事件的时代背景
、社会矛盾和发展脉络有清晰认识
，避免陷入简单化、脸谱化的创作误区 。既不能拘泥于史实而牺牲艺术表现力，也不能为追求艺术效果而随意篡改历史 、编造历史 ，需要努力在历史真实与艺术虚构之间找到平衡点
。这意味着既要坚守底线
，以敬畏之心对待历史；也要拥抱创新，用符合当代审美的表达让历史“活起来”。

董哲：以《太平年》做例子 ，若从黄巢起义算起
，到“纳土归宋 ”，约有百年历史 ，史书中出现的人物更是成百上千，哪些人要呈现
，哪些故事要展开讲？表达，就是立人物
、讲故事的度量衡 。找到“太平”这个度量衡 ，人物的“尺子
”就立住了
，再由这把尺子去衡量浩如烟海的史料
。我很感谢历史学家，一直为我们的创作保驾护航 ，既保证我们不偏航
，也不断为内容做加法。

创作者与史学家联手，破解历史剧创作瓶颈

记者：《太平年》的播出 ，是时隔9年历史正剧再登央视综合频道黄金时段 。这足见历史剧创作之难和精品的稀缺。当前
，历史剧创作的主要瓶颈是哪些，有无破解之法？

高长力：一段时间以来 ，历史正剧数量锐减
。除了市场空间被追求即时娱乐的架空、玄幻等古装剧挤占
，更重要的原因是，深入历史 、驾驭历史 ，对文艺创作者是极具难度的专业挑战。在浩如烟海的史实、盘根错节的人物关系中做出精准选择与艺术重构，跳脱帝王将相
、宫斗权斗的狭隘视角
，探索更丰富的历史文化与人民生活的关联，要求主创团队不仅要具备艺术创造力 ，更要拥有深厚的历史学养与正确的大历史观 。

创作好历史剧
，需要影视编剧与历史专家联手，将历史研究成果转化为艺术作品
。国家广电总局与中国历史研究院建立了一套协同机制 ，让权威历史专家在创作初期就介入
，全流程参与创作，全过程把关内容。《太平年》就是协同机制下诞生的作品 。

我期待 ，历史转折点上的事件和经验教训
，盛世治理的经验和过程，千古风流人物等等 ，都能够进入历史剧创作的视野
。

李国强：从灿烂的古老文明到近现代国家变革；从春秋战国的百家争鸣到秦汉大一统的恢弘气象；从唐宋文化的多姿多彩到近代以来中华民族的救亡图存；从新中国成立后的励精图治到改革开放以来创造的伟大奇迹……中华民族伟大的历史实践和当代实践
，既是中华民族的集体记忆，也是影视创作的宝贵资源 ，值得艺术创作不断开掘和转化。

以“解构历史”为噱头，对重大历史事件、重要历史人物随意“戏说 ” 、“魔改历史
”；聚焦帝王将相
，渲染宫廷权谋，忽视和淡化人民群众在历史中的作用；对英雄人物扁平化处理 ，用荒诞消解历史真实；片面追求“流量至上”
，以偶像化
、甜宠化改编历史故事……凡此种种，究其根源 ，都是历史观出了问题
，创作理念出了问题 。要避免这样的问题出现，也需要史学界和创作界深入合作
。

《 人民日报 》（ 2026年01月29日 20 版）