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【“文物会说话 ”有声海报——“骐骥奔腾
”系列】

【编者按】骐骥踏春辞旧岁
，骁腾万里贺新篇。从农业生产、交通运输，到邮驿传播 、军事博弈 ，马
，伴随着文明发展演进的历程而奔腾，驮载着人们对美好生活的向往 ，体现着中华民族开拓进取
、驰而不息的品格 。本期“文物会说话”有声海报专栏
，甄选多件以“马 ”为形象的文物，以第一人称视角 ，通过有声海报与AI配音等形式
，一同汲取这份跃马扬鞭、一往无前的精神力量，共赴一场“马”力全开的新春之约！

◆西周“盠
”青铜驹尊

“我可不是什么青铜小马手办 ，而是诞生于西周时期的一件设计精美的礼器
。我身上所铸的铭文，记录了当年周王为我的主人盠亲自举行的那场‘执驹之礼’。千百年过去
，我不仅成为了关于西周马政制度的罕见实证，也像一位静默的史官 ，将礼乐时代的庄严典制凝于一身 。”

——来自西周“盠 ”青铜驹尊的自述

文物简介：

西周“盠
”（lí）青铜驹尊现存于中国国家博物馆
。器作昂首站立的马驹形
，竖耳短鬃，垂尾。腹腔中空 ，背有长方口
，上置小盖，盖上有兽钮 。腹侧饰涡纹
。颈 、胸部铸有铭文9行94字(含重文2字) ，器盖内铸有铭文3行11字。铭文记述在十二月甲申日早晨
，周王在欣地举行执驹礼，赏赐蠡两匹马驹 ，蠡称颂周王没有忘记旧族
，颂扬周王的美德，蠡为祭享父亲大仲作了这件宝尊彝 。此尊造型栩栩如生 ，显示了西周时期高超的铸造工艺
。

◆西周玉马

“我是一枚来自西周的玉马，身躯由青黄美玉圆雕而成
，恰可盈握。我的造型低头静立，周身以简练传神的阴线云纹勾勒出健硕的肌理 。若你驻足 ，或能从我温润的光泽里
，感受到一段古老而含蓄的深情。”

——来自西周玉马的自述

文物简介：

西周玉马现藏于山西博物院，高5厘米 ，宽7.7厘米
。出于晋侯墓地63号墓。灰白色圆雕 。马颈项粗壮
，鼻翼翕张，胸肌略鼓 ，臀腹紧圆
，颇符解剖原理
。婉转柔和的双勾阴线云纹表现马的肌理轮廓，兼具写实与装饰之美。

◆战国彩绘人物车马出行图

“我是一卷绘制于战国漆奁之上的连环画 ，展开如一幅宽近五米的长卷
，用朱红
、金黄、赭石等色彩，勾勒出二十六位人物 、四乘轩车与十匹骏马 ，组成了一支迤逦的楚国贵族出行队伍 。我以最鲜丽的漆彩，将那个时代贵族的礼仪
、出行与对身后世界的瑰丽构想
，定格为一道流动的风景
。 ”

——来自战国彩绘人物车马出行图的自述

文物简介：

战国彩绘人物车马出行图现藏于陕西历史博物馆，出土于湖北荆门包山楚墓 ，是一件漆奁外壁一周的漆画
，展开全长87.4厘米，宽5.2厘米 ，描绘了战国时期人物车马出行的场景。画中用土黄、桔红 、海蓝和棕色等颜色
，勾勒出一幅色彩艳丽、生动活泼
、富有立体感的图画 。

整幅画人物姿态各异，猪犬腾跃 ，车马有序
，情节首尾连贯、过渡自然，被誉为目前中国现存最早的长卷“连环画
” ，体现了楚国漆器高超的制作工艺
。

◆秦陵一号铜马车

“我是秦陵一号铜马车
，青铜铸就的魂灵，镇守于始皇帝銮驾仪仗的最前方。我通体彩绘 ，以金银为饰，四骏昂首
，驭手肃立，身后高盖如冠 ，腰间佩剑悬弩
，尽显帝王威仪 。我的缰绳可自由牵动，车窗能自如开合 ，千余部件精密结合
，堪称‘青铜之冠’
。若您细观我的每一处细节，定能听见历史的车轮仍在滚滚向前。”

——来自秦陵一号铜马车的自述

文物简介：

秦陵一号铜马车现藏于秦始皇帝陵博物院 ，秦代青铜器
，是古代单辕双轮车并按照秦代真人车马1/2的比例制作 。铜马车整体用青铜铸造，采用了铸造 、镶嵌
、焊接、子母扣连接 、活铰连接等多种工艺组装而成 ，是中国考古史上迄今出土的体型最大
、结构最复杂、系驾关系最完整古代车马
，被誉为“青铜之冠 ”。铜车马通体施以彩绘，有云纹 、几何纹
、夔龙纹等图案 ，红、绿 、紫
、蓝等色彩艳丽丰富，生动描绘了秦代皇家属车的华贵富丽
。

◆汉圆雕玉仙人奔马

“我是一尊汉代玉仙人奔马
，以和田白玉圆雕而成，通体莹润。造型上仙人头生双角 ，肩披羽翼
，悠然骑乘于天马之上；马蹄踏着祥云底座，仿佛正携着长生不死的祈愿 ，在太虚之境中凌空飞驰 。如今
，我虽静置展柜中，但若您凝神观看 ，或许仍能感受到那奔涌了千年的浪漫云气与逍遥心志
。
”

——来自汉圆雕玉仙人奔马的自述

文物简介：

汉圆雕玉仙人奔马现藏于咸阳博物院。羊脂玉质
，玉马呈昂首挺胸奔腾状，作成雄性 ，张口露齿
，瞠目、竖耳，胸至腹部饰双翼 ，四蹄腾空踏于云板之上，云头与马腿 、蹄、尾相连 。背骑羽人
，肩与臀部饰羽翅，人面兽耳 ，长发
，一手扶马颈，一手拿灵芝
。此件玉器是汉圆雕玉器的极品 ，为研究中国古代的玉雕艺术提供了珍贵的资料。

◆西汉“飞骑”铭陶骑马俑

“我是西汉‘飞骑’铭陶骑马俑 。通体施有红
、白彩绘
，虽部分已随光阴剥落，但骑士跨鞍稳坐、骏马昂首嘶鸣的姿态依旧神气十足
。我的得名 ，源于背部清晰的‘飞骑’二字刻铭。如今
，我静静立于展柜中，愿您能从我身上 ，感受到大汉王朝的雄浑气象与不朽生机 。 ”

——来自西汉“飞骑
”铭陶骑马俑的自述

文物简介：

西汉“飞骑”铭陶骑马俑现藏于徐州博物院
。马腹部刻划“飞骑 ”二字
，史书记载“楚兵剽轻，难于争锋”。“飞骑
”二字表现出当时楚国骑兵的骠悍与迅疾 。骑俑由马耳 、首
、身(鞍)、四足 、尾以及俑身
、双腿等部件组合而成。

◆东汉铜奔马

“或许大家更熟悉我的另一个名字——马踏飞燕
。在我所生活的汉代 ，匠人将当时人们对‘天马’的想象、对良骏的观察 、对速度的理解和对平衡的把握熔铸于一炉，塑造了我永不止息
、昂然向前的精神气韵
，即便在千百年后，仍能彰显汉家雄风。听说以我为原型打造的玩偶 ，这几年很受欢迎
，我也希望自己可以持续为人们提供精神力量和情绪价值！”

——来自东汉铜奔马的自述

文物简介：

东汉铜奔马现藏于甘肃省博物馆，通高34.5厘米 ，长45厘米
，宽13.1厘米，重7.3千克 ，造型矫健精美
，作昂首嘶鸣，疾足奔驰状 ，显示了一种勇往直前的豪情壮志
，是中华民族伟大气质的象征 。奔马三足腾空、一足超掠飞鸟的瞬间，飞鸟回首惊顾 ，更增强奔马急速向前的动势，全身的着力点集注于超越飞鸟的一足之上
，准确地掌握了力学的平衡原理，具有卓越的工艺技术水平
。

◆魏晋“驿使图 ”壁画砖

“1600多年前一人一马疾驰的场景 ，在我身上‘凝固’。他们为什么匆忙赶路？原来
，从骑手拿着的信物可以得知，他是一名信使 ，胯下驿马四蹄腾空
，跑出了风驰电掣之势，反映出他们的送信任务有多急迫 。如今 ，我随着邮票 、储蓄卡等新载体走向世界
，展示着中国邮政行业的形象
。告诉你一个‘彩蛋’，画中的信使没有嘴巴 ，这或许是向后世警示驿传要‘守口如瓶’。
”

——来自魏晋“驿使图”壁画砖的自述

文物简介：

魏晋“驿使图 ”壁画砖现藏于甘肃省博物馆
，砖长35厘米，宽17厘米 。画像砖为米色底 ，黑色轮廓线，上绘一信使
，头戴黑帻，着皂缘领袖中衣 ，左手持棨传文书
，跃马疾驰
。棨传为通过关卡
、驿站时的信物。

邮驿是中国传统通信组织形式，现代邮政的前身之一 。“驿使图
”壁画砖生动再现了当时西北边疆驿使驰送文书的情景 ，客观真实地记录了距今1600多年前这一地区的邮驿情形
，被认为是我国已发现的最早的古代邮驿形象资料
。

◆唐三彩黑釉陶马

“据我所知，现代人用‘黑马’比喻出人意料的优胜者 ，有着极好的寓意。而我恰好全身披黑釉
，又形态健硕，被人们赋予了无畏驰骋、闯出精彩的祥瑞内涵 。事实上 ，在我所生活的唐代
，像我一样头小 、臀圆、体态匀称
、膘肥体壮的马，也是当时人们心目中矫健的良驹 ，备受追捧。”

——来自唐三彩黑釉陶马的自述

文物简介：

唐三彩黑釉陶马现藏于中国国家博物馆，胎质高岭土
，模制
。除马面、鬃 、尾
、蹄为白色外，通体施黑色釉 ，有“四蹄踏雪 ”之美感
，釉色莹润光亮。马鬃修剪齐整，尾挽结上翘 。马具齐全 ，革带饰方形花纹
，似绿色丝绸包裹马鞍，其下一椭圆形、褐色圆点纹鞯及网纹障泥
。

这件三彩三花陶马是对宫廷三花马背景的真实描写。健 、膘肥臀圆 ，双目炯炯有神
，头偏左微垂，神态悠然 ，为西域良马典型体态 。唐三彩中蓝
、黑色釉
，因釉料成分在高温条件下呈色不稳定，故优质产品不多见
。此雕塑与烧窑技术完美结合 ，堪称唐三彩艺术精品之佳作。

◆唐昭陵六骏石刻

“‘应策腾空，承声半汉；天险摧敌
，乘危济难’……这是我们曾追随的唐太宗李世民，给‘特勤骠’创作的赞语 ，其余5匹马也都各有赞语
，体现出李世民对我们的功劳的旌表、感念之情 。我们或站立或疾行，飒爽英姿让人们赞叹了千百年
。不知道你有没有发现 ，我们作为战马
，尾巴都打了结，以防飞奔时散乱缠绕或影响后方视线。
”

——来自唐昭陵六骏石刻的自述

文物简介：

唐昭陵六骏石刻共6块 ，其中“特勤骠”“青骓 ”“什伐赤
”“白蹄乌”现藏于西安碑林博物馆
，“飒露紫 ”“拳毛騧”二骏于1914年流失国外 。昭陵六骏每块高2.5米，宽3米 ，采用高浮雕的形式将六匹骏马生动地再现在石板上
。其中三匹做立状
，三匹为奔驰状，姿态英俊 ，神韵飒爽，造型生动
，眉目传神。石刻刻于唐贞观十年(公元636年)，唐太宗李世民为了纪念其曾骑过的六匹战马 ，令画家阎立本先画出六骏的图形
，再由雕刻工艺家阎立德依形复制刻于石上，由书法家欧阳询将李世民亲自书写的赞美诗书写在原石上角 ，刻成后放置于昭陵 。

◆唐鎏金舞马衔杯纹银壶

“我曾盛装了一段盛世。千秋节
，勤政楼，四百匹舞马随《倾杯乐》翩然跃动
。它们衣以文绣 、络以金银 ，翘首摆尾
、衔杯敬献
，以舞为寿。而我盛满琼浆，记录了这一时刻 。千年过后 ，我身上的两匹骏马仍保持着衔杯的姿态
，它们应节而舞的身影，映照着大唐的繁荣气象
。
”

——来自唐鎏金舞马衔杯纹银壶的自述

文物简介：

唐鎏金舞马衔杯纹银壶现藏于陕西历史博物馆。从外形上看 ，壶身呈扁圆形，是模仿我国北方游牧民族契丹族使用的皮囊壶制作而成 。壶身先将一整块银板捶打出壶的大致形状
，再以模压的方法在壶腹两面模出两匹相互对应奋首鼓尾、衔杯匐拜的舞马形象，然后再将两端黏压焊接 ，反复打磨致平
，几乎看不出焊接的痕迹
。更为珍贵的还要数壶身上的两匹祝寿马，蕴含着悠久厚重的历史文化 ，虽然盛行一时的舞马衔杯宫廷祝寿舞的形式在历史中消失
，但这件银壶却成为大唐王朝兴衰的见证。

◆唐三彩腾空马

“我四蹄腾空，鬃毛直立 ，驮着一位高鼻深目的西域少年 。他中分发髻
，双拳紧握缰绳，身着圆领蓝袍 ，以双腿紧夹我强健的腹
，身向前倾，神态从容怡适
。这百万人的长安街市 ，于他而言不是异乡，而是乐土。唐人爱马
，以强劲膘肥写彪悍勇猛 。而我这一跃，跃出了盛唐的底气：丝路无阻 ，来者皆能追梦
。”

——来自唐三彩腾空马的自述

文物简介：

唐三彩腾空马现藏于西安博物院
，通高38厘米，长52厘米 ，由骑手和飞奔的悍马两部分组成。骑手为胡人少年
，端坐在马背上，头发中分 ，两耳旁各梳有一个发髻
，面部丰腴，笑容满面 ，双拳紧握于腰间牢牢控制马的“缰绳 ”
，骑手身穿蓝色长袍，腰间系有革带 ，革带上挎了一个袋囊，脚上蹬尖头靴子 。马的体型彪悍
，作腾空跃起式，颈上鬃毛直立 ，马鞍上有白 、绿
、黄三色相同的袋囊。这件腾空马以生动、逼真的造型
，鲜美的釉色，成为唐三彩中题材仅见的精品
。虽是一个静止的动作 ，却表现出了骏马疾驰
，骑马者不慌不忙的姿态，足以展示制作者的高超技艺。

监制：张宁　策划：李政葳　文案/制作：孔繁鑫 、曾震宇、赵梓焓　设计：杜丹