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看着人流如织的观众走进博物馆 ，我始终在思考：他们欣赏文物时
，看见了什么？当然，他们看见了历史 ，但他们看见的也许只是具体的历史知识
，而非整体的历史观 。

博物馆只是展示具体历史知识的场所吗？当然不是，博物馆应当是塑造正确历史观
、传播正确历史观的文化空间
。

“灭人之国 ，必先去其史”
，历史观“兹事体大 ”，不可不察。近代以来的世界 ，因为错误历史观带来国家分裂、社会动荡的惨痛教训比比皆是 。习近平总书记深刻指出“必须坚持正确的中华民族历史观，增强对中华民族的认同感和自豪感”
，并以“五个共同
”高度概括了正确的中华民族历史观的核心内涵，揭示了统一多民族国家的历史法理与认同基础
。

博物馆绝非被动与静态的“历史容器” ，而应当主动积极地成为正确历史观的建构者。通过遴选馆藏 、解读文物
、策划组织展览
，博物馆将一个个文物转化为系统的历史叙事，并基于价值取向、文化立场与时代需求 ，逐渐形成一套可被公众感知的历史逻辑
，这便是博物馆直接参与历史观塑造的过程 。这正是文物工作推动铸牢中华民族共同体意识的内在逻辑
。

2025年，在国家文物局组织开展的国家文物政策理论研究课题申报中 ，我主持的“文物工作推动铸牢中华民族共同体意识研究 ”通过评审立项。我更加深刻地认识到：文物蕴含着中华民族共同体形成发展的历史规律
，见证着中华民族多元一体的演进历程，隐藏着中华民族始终凝聚不散的基因密码；文物是构建中华民族历史叙事的核心要素 ，文物工作是中国自主的中华民族共同体史料体系 、话语体系
、理论体系的关键因素 。

传播正确的中华民族历史观
，是我国文博工作者自觉肩负的重大使命。中国民族博物馆也自觉地承担起了这一使命
。最近几年来，我们致力于构筑中华民族形成发展史的物证链 ，探索“中华民族共同体
”概念的物史互证，用文物构筑出中华民族的历史实体形象
，呈现中华民族作为一个历史实体的客观性与必然性，为铸牢中华民族共同体意识提供坚实的历史认知支撑。

2024年 ，我主持编著的《何以中华：一百件文物中的中华民族共同体历史记忆》出版
，获得了“五个一工程”奖 。这本书源于同名展览，我们在浩如烟海的中华文物中选择具有代表性的100件物证 ，系统呈现中华大地上不同区域的人群——有中原华夏
，有草原游牧，有雪域高原 ，有西域绿洲
，等等，他们怎样从四面八方汇聚交集 ，彼此之间不断地交往、交流 、交融
，在密切的互动中相互塑造、相互生成，既互为条件 ，又互为因果，最终演化成了一个牢不可破的命运共同体
。

以正确的中华民族历史观为指引
，广大文博工作者正在探索以大历史观为指导的文物研究
、阐释、表征机制，深入研究“物 ”转化为“识
”的问题 ，为铸牢中华民族共同体意识提供强有力的支撑。

（作者郑茜为中国民族博物馆副馆长）

《人民日报》（2026年03月14日第15版）